El Lugar Sin Límites

Estructura Interna de "El Lugar Sin Límites"-

Personajes:  El personaje principal es Manuel Gonzáles Astica, más conocido como la Manuela, un homosexual tempranamente declarado, que ejercía de alguna forma la prostitución y que tenía renombre en el lugar. Aunque oriunda del Maule, el destino lo lanza a El Olivo, donde por medio de una apuesta compartiría la casa de la Japonesa Grande y tendría una hija, la japonesita. Es amiga de la Ludovina y de Alejandro Cruz. Se le respeta, se acepta de alguna forma su condición de mujer, pero se le discrimina, humillándola o violentándola, a veces.

 Los personajes secundarios: La Japonesa Grande, dueña de la casa de prostitución, siendo ella también prostituta. Tiene una hija, la japonesita, con Manuela. Mujer alegre y cálida, muere, de pena, hacía 4 años. La japonesita, una mujer de 18 años, no muy agraciada, hereda de su madre la casa, junto a la Manuela. Ella no es prostituta, aunque su deseo era iniciarse con Pancho. Dato curioso, llama ‘papá’ a Manuela.Otras prostitutas eran la Clotilde, La Nelly y la Lucy, apenas nombradas. Don Alejandro Cruz es el dueño del lugar, un señor con mucho poder, influencia y ambición, que no escatima a la hora de conseguir lo que desea. Pelo blanco, ojos azules, hombre carismático, es cliente de la casa de la japonesita y amigo de la Manuela. Sus perros, bravos y amaestrados, que lo acompañan siempre, son unos personajes también: Negus, Otelo, Moro y Sultán. Misiá Blanca, esposa de Ale  Cruz, era una mujer amorosa, de cabellos largos y blancos. La Moniquita, hija de Misiá Blanca y Don Ale Cruz, muere pequeña de tifus. 

La Ludovina era una antigua criada de Alejandro Cruz: desmemoriada,  esa época son los únicos recuerdos que le quedan, y a lo único que se aferra. Don Céspedes es un trabajador de Alejandro cruz, una especie de mano derecha que le ayudaba en el campo y con sus perros. Pancho Villa, un hombre corpulento y algo violento, se crió en el fundo de Ale Cruz, era amigo de su hija pero más tarde se marcha e inicia en el negocio de los camiones. Se casa con Ema, con quien tiene una hija. Su cuñado, Octavio, era su compañero, y casi su cuidador.

Ambientes: Aunque no de forma explícita, se entiende que la acción está situada a mediados del siglo XX en Chile, estando presente un alto grado de descontento social. Aún se habla de grandes terrenos mal trabajados pertenecientes a clases altas (antes de la reforma agraria) [poner aquí hipervínculo pal cuento de la reforma], de un latente intervencionismo electoral y se hace alusión al partido conservador de la época.La locación es ‘El Olivo’, una vieja estación de ferrocarriles en decadencia, que ya describía la Manuela: “El Olivo no es más que un desorden de casas ruinosas sitiado por la geometría de las viñas que parece que van a tragárselo”[pg. 45]. El Olivo es un lugar rural, camino de tierra, sin electricidad, con pocas casas y una población campesina y obrera. 

Narrador: Se utiliza un narrador omnisciente, ya que este se introduce en el sentir, pensar y accionar de los personajes; sin embargo, “El Lugar Sin Límites” se narra también desde una perspectiva personal de los personajes, vale decir que si bien no se utiliza el guión como recurso de diálogo, sí se presenta un sutil narrador testigo, que pormenoriza sobre su punto de vista de los acontecimientos.

Acción Cronológica: estos serán sólo indicios, la idea es que lean el libro… 

♦ Hereda Alejandro Cruz el fundo El Olivo

♦ Pancho pasa su infancia con la Moniquita, hija de Don Alejandro Cruz

♦ Muere la Moniquita, de Tifus

♦ Muere Acevedo, el esposo de Ludovina, amiga de Manuela

♦ Don Alejandro Cruz es elegido diputado de la zona

♦ Llega la Manuela a la casa de la Japonesa Grande, por motivo de la celebración del triunfo de Don Alejandro. Después de un acuerdo, se queda allí a vivir.

♦ Nace tiempo después la japonesita

♦ Muere la Japonesa Grande, es enterrada en San Alfonso. La japonesita heredaría la casa y el negocio

♦ Pasado mucho tiempo ya, y su casa aún funcionando, la japonesita, y especialmente la Manuela, tienen un altercado con Pancho Villa, quien arma un escándalo y promete volver.

♦ Un año después, Pancho vuelve y va a la casa de la japonesita

♦ La Manuela, que estaba escondida en el gallinero, sale con su famoso vestido colorado y enfrenta a Pancho*

♦ En una mala pasada, la Manuela termina siendo golpeada por Pancho y su cuñado Octavio 

*Imagen de la derecha, escena de la película “El lugar sin límites”,  del Mexicano Arturo Ripstein. La del fondo es la japonesita; en el centro, está Pancho sentado y al frente la Manuela, con su traje colorao

Técnicas narrativas: Se utiliza el racconto de manera significativa, por ejemplo, se rememora cuando la Manuela llega a El Olivo y bajo qué circunstancias se queda allí, abarcando el capítulo VI y VII. El flash back también es otra técnica utilizada, como cuando Pancho recuerda su infancia y relación con la Moniquita. En general, en la obra abundan los diálogos, como ya comenté, sin guiones, por lo que se podría aplicar en esos casos ciertos atisbos de soliloquios, pero este análisis depende del contexto y la situación.  

 Temas:

 La marginación, el aislamiento: A lo largo de toda la obra, se evidencia que el Olivo está en decadencia, y sus habitantes también. Ellos se sienten asilados del mundo, de sus comodidades… sienten decepción de no poder surgir, por más que lo intenten, ya que se sienten desplazados por las personas que manejan el poder. 

El Hastío: Al ser aquel lugar un pueblo pequeño y cerrado, el aburrimiento de la rutina, de la incomodidad y del declive que sufría la estación era una cosa de todos los días. 

La frustración: elemento latente en la obra, relacionado también con los anteriores, el sentimiento de frustración menoscababa su autoestima y espíritu. Por ejemplo, cuando la japonesita, ilusionada con que la electricidad llegaría al pueblo, se deprime cuando se entera que esta no llegará,  con esta tampoco el wurlitzer que ella tanto anhelaba. 

Valores:  

La Confianza: La japonesita confiaba, aunque fuera a veces vanamente, en su papá, la Manuela. Ella sentía que él tenía que protegerla, ayudarla y estar con ella, mal que mal, era su padre.

La Dignidad: Sí, la Manuela era prostituta y homosexual, pero ella tenía dignidad. El resto de prostitutas de la casa de la japonesita también: a pesar del posible cuestionamiento público, ellas no perdían su dignidad de mujer.

El Afecto: existe un cariño especial por la gente, independiente de cómo sea ésta. Se aprecian en la casa de la japonesita, se cuidan, e intentan cuidar al que llega allí también.

Antivalores:  

La Ambición: Esta está presente en Don Alejandro Cruz, ya que él desea mantener su riqueza y abarcar la totalidad de las tierras de El Olivo sólo para engrandecerse él mismo. 

La Irresponsabilidad: Es un antivalor un poco escondido en la obra pero presente: Por ejemplo, Pancho no paga a tiempo su deuda con Alejandro Cruz, aunque no hay mala intención en él; además, la Manuela no se hace cargo de su paternidad tampoco (quizás debido a rol de mujer y a su personalidad loca).            

La indiferencia: Debido a la situación precaria de los habitantes de El Olivo, y aunque a veces se ayudan mutuamente, muchas veces también son indiferentes frente al dolor ajeno.

~Dámaris~

 

Apreciación personal del libro [o “aquel doble estándar ”]

“El lugar sin límites es una obra estimulante. Un desafío, casi. No existen puntos, ni guiones, uno se vale de la intuición y las ganas de leerlo. Pero eso no importa, es aquel mismo estilo, y forma del manejo de los personajes el que lo hace un libro atractivo. El personaje de Manuela es tratado sin burla ni cuidado, simplemente al desnudo, un homosexual en un campo perdido en Chile, que posee cierto respeto, cierta influencia pero que infunde también deseos inesperados en algunos habitantes del lugar, a pesar del cartel de cartuchos que poseemos… no existe el límite porque todo es vertiginoso, todo es decadente, todo brilla y se escapa y se funde y emerge de nuevo en un nuevo matiz que no es lo mismo que lo anterior pero es igual, en el mismo vértigo y en la misma decadencia que antes. En aquel lugar no existen los límites porque todo está limitado, es el título el principio de la paradoja y de la apreciación: no existen los límites porque todo se permite y todo es censurado.” 

~Dámaris, acerca de ‘El lugar sin Límites’~

 

Aplicación de Conceptos

El SeXo es una condición dada por la naturaleza: ninguno de nosotros decide nacer como hembra o como macho. El GéNeRo, en cambio, es una mezcla de factores, como nuestra educación, nuestro ambiente social y ciertos rasgos de nuestra cultura que inciden en que nos comportemos de manera ‘femenina’ o ‘masculina’, aplicándolo o no a nuestro sexo.La Manuela es un ejemplo de la diferencia entre sexo y género. Ella en realidad es él; si bien la Manuela nació como hombre, con testosterona, con pene y pelo en pecho, se comporta como ella, de manera femenina [o afeminada], se depila, utiliza vestidos, se maquilla y peina. Ella ha adoptado un género que se supone distinto a se sexo, lo que no significa que sea menos mujer por ello. “¿Quería que ella, la Manuela, se enfrentara con un machote como Pancho Vega? Que se diera cuenta de una vez por todas y que no siguiera contándose el cuento…sabes muy bien que soy loca perdida, nunca nadie trató de ocultártelo.”[pg. 48]

 El concepto eMpOdERaMieNtO se aplica al proceso donde las mujeres toman conciencia de sus capacidades físicas, cognitivas y sociales, recuperan su autoconfianza y su poder. Se refiere eso si, a un poder, un dominio sobre sí mismas, no sobre el resto. La Japonesa Grande, y especialmente la japonesita, eran un intento de librarse de ciertas ataduras y surgir, al menos para vivir dignamente. “…Y después decía que no. Que no quería que la anduvieran mangoneando. Que ya que era dueña de una casa de putas mejor sería que ella también fuera puta....” ”La Ludo decía que mejor que se casara, porque trabajadora eso sí que era la japonesita.”[pg. 25]

 La EqUiDaD es la necesidad de reconocer y valorar nuestras diferencias (ya sea de sexo o género), a base del respeto y de igualdad de oportunidades. En el Olivo, a pesar de ser un pueblo pequeño, se mira a la Manuela como una mujer, respetándola como si lo fuera y aceptando su condición. La EqUiDaD se evidencia en el trato que sus amigos y conocidos le brindan, admitiendo las diferencias sin discriminación (aunque esto es ambigüo).“Pero no se iba porque la Estación El Olivo era tan chica y todos la conocían y a nadie le llamaba la atención tan acostumbrados estaban. Ni los niños preguntaban porque nacían sabiendo. No hay necesidad de explicar, eso dijo la japonesita…”[pg. 49] 

Se presentan en la obra conjuntamente los conceptos de Matriarcado y Patriarcado, aunque predomina profusamente este último. El mAtRiArCaDo se observa en la casa de la japonesita: ella, y antiguamente su madre, eran las que estaban a cargo de la casa, la japonesita ahorraba peso a peso y se hacía cargo de compras y menesteres. Ella era el sustento moral de la casa, si se puede decir así.

El pAtRiArCaDo está liderado absolutamente por Don Alejandro Cruz. Él es dueño y señor del lugar, tiene dinero, poder e influencia suficiente para mandar por sobre el resto.”Al principio, cuando la Manuela le dio el mensaje, se sorprendió, porque el Senador siempre caía a visitarla sin avisar, como quien llega a su propia casa.”[pg. 41]  Junto a este concepto, también se encuentra el AnDrOcEnTRiSmO, es decir, tomar al hombre como punto de referencia para todo. Si bien la Manuela, personaje principal, es femenina, el hombre es el que manda y decide por sobre el resto, colocándose otra vez Alejandro Cruz como el ejemplo máximo de esto. “Que se estuvieran cerca de don Alejandro, eso era lo importante, , que él los viera en su celebración, que de pasada y como quien no quiere la cosa le recordaran el asunto del terrenito, y esa partida de vino que decidió venderles con descuento…”[pg. 64]

Los eStErEoTiPoS presentes en la obra corresponden a caracterizaciones chilenas más que universales, basadas en estereotipos sociales, principalmente. 

La Manuela corresponde al modelo de homosexual loca, mundana, según la japonesita, “Una loca aficionada a las fiestas y al vino, y a los trapos y a los hombres.”[pg. 50] Era una mujer experimentada, y vieja. Por supuesto que sufría discriminación, pero ésta dependía de su ambiente [No en el Olivo ya pero sí en otros lugares].  

Otro estereotipo es la ex criada de Alejandro Cruz, la Ludovina. Ella es la empleada que dió toda su vida al servicio de los hijos de su patrón, la que soportaba y consolaba a la familia y la que de cierta forma adquiría rasgos de ella, la imitaba; cuando imita a la patrona al echar un objeto dentro del ataúd de su marido, como lo hizo la patrona con su hija.

Un antiestereotipo sería la japonesita. Ella, a pesar de ser dueña de una casa de prostitutas, no lo era: tampoco era bonita, ni agraciada, ni tampoco tenía la capacidad de entablar conversaciones amenas para entretener a los hombres. Además, era muy ahorrativa y trabajadora, contrario al estereotipo de mujer parrandera y derrochadora.

José Donoso no aplica una mArCa De GéNeRo definitiva para la obra; sin embargo, proteje a la mujer y a su postura en la vida, denunciando su participación en un pueblo como El Olivo. La sociedad que él describe es machista, ya que reduce a la mujer al servicio del hombre (las mujeres son prostitutas, criadas, etc.) y al hombre como lo máximo de la creación.

~Dámaris~

Estructura Externa “El lugar sin Límites”(1966)

Autor: José Donoso

Editorial Alfaguara, impreso en Chile, Aguilar Chilena ediciones, 7ma edición, año 2000.

Portada: ‘En el salón de la Rue des Moulins' (fotografía derecha, detalle), Henri Toulouse-Lautrec, 1894. La solapa contiene una pequeña biografía del autor.

Contraportada: Contiene una pequeña sinopsis del libro, siendo este a la vez un análisis de la esencia de la novela.

Diseño: Enric Satué.

Tiene una dedicatoria: "Para Rita y Carlos Fuentes" (este libro fue escrito en México, mientras Donoso vivía con Carlos Fuentes)

Contiene además una cita introductoria, extraída del ‘Fausto' de Goethe. Esta representa una explicación del lugar y características del infierno que hace Mefistófeles al doctor Fausto.

Esta edición de "El lugar sin límites" tiene 134 páginas, dividido este libro en 12 capítulos.

 

"El lugar sin límites" es una novela que transcurre en un lugar llamado ‘El Olivo', cuya importancia radicaba en su estación ferroviaria y las viñas del lugar. La protagonista (el Protagonista) es Manuela, un homosexual loca, loca, la cual a través de sus vivencias transparenta su situación en un pequeño poblado, -que podría ser en cualquier lugar de Chile- la decadencia, marginalidad y el manejo del poder.

~Dámaris~

Biografía : José Donoso

Nació en Santiago el 5 de octubre de 1924. Vivía en una familia de buen estatus, rodeado de comodidades. Después de varios viajes fuera y dentro del país, estudia en la Universidad de Chile y luego viaja a Estados Unidos. Continuó sus estudios en Princeton, y paralelamente escribía diferentes relatos: en 1950 publica ‘The Blue Woman’. En 1955 publica un volumen de relatos, Veraneo y otros cuentos; pero su verdadera consolidación  fue con la publicación de Coronación (1957), una crítica a la aristocracia chilena. 

José Donoso perteneció al llamado Boom Latinoamericano, perfilándose como una de sus figuras más respetadas y aclamado en distintas partes del mundo. A propósito del boom, Donoso explicaba que para él el boom comenzaba con las fiestas en la casa de su amigo Carlos Fuentes en México, aludiendo a la libertad que se respiraba en la época y el comienzo de su ascenso literario.

En 1958 conoce a María Pilar Serrano, quien sería su mujer 3 años más tarde. 

Se ha dicho de la obra de Donoso que es una obra autobiográfica: sus distintos libros son sus distintas memorias, su relación con su entorno y con su realidad íntima. Así, nacen El obsceno pájaro de la noche (1970). Un dato curioso acerca de este libro es su título: está extraído de una carta del padre de un amigo, Henry James, el cual escribió esta carta en inglés y de ahí el título del libro (Aquí carta). Para el golpe de Estado de 1973, Donoso se exilió voluntariamente a España. De vuelta en Chile, publica ‘Casa De Campo’, que muestra su visión de Chile.

A través de toda su obra, Donoso deja abiertas las puertas de lo real e irreal, fundiendo ambas en su pluma; sus universos sociales y marginales combinan la acusación social junto a su mundo interior, sus obsesiones y fantasías.

 José Donoso muere en Santiago el 7 de diciembre de 1996.                       

~Dámaris~